„Овај чланак представља анализу два украса од златна из микенског постпалатног периода (12–11. век пре нове ере) пронађена на два гробља на острву Кефалонија. Ови необични украси носе соларне симболе нордијског и централноевропског типа, при чему се најближе паралеле налазе на истовременим златним дисковима из заветних депозита на Апенинском полуострву. Студија разматра технолошке, морфолошке и иконографске специфичности кефалонијских украса, као и начин на који се они разликују један од другог, али и од осталих налаза“, навела је у Кристина Сујуџоглу-Хејвуд, професорка Универзитетског колеџа у Даблину и ауторка студије објављене у Еуропен Жоурнал оф Археолоџи.
„Употреба украса у погребном контексту испитује се у односу на егејску праксу, погребне ритуале и идеологију. Испитивање њихових иконографских и концептуалних претеча у егејској културној сфери открива да је егзогени (спољни) допринос њиховом настанку, повезан са транскултурном разменом унутар Јадрана, био усклађен са аутохтоним бављењем аспектима космологије“, додаје она.
Иако су мали и крхки, ови предмети нуде редак увид у то како су се симболи, веровања и материјали размењивали широм Европе током времена политичких превирања.
Кефалонија се налази дуж поморских путева који повезују Егеј са Јадраном и централним Медитераном. Након што се систем микенских палата урушио око 1200. године пре нове ере, путовања на велике удаљености и трговина постали су мање строго контролисани. Истраживачи кажу да је ова промена омогућила идејама да слободније циркулишу, заједно са људима и робом.
Украси са гробља
Први украс потиче са гробља Мазараката. Сачуван је само као оштећени фрагмент направљен од изузетно танког златног лима. Његова декорација укључује концентричне прстенове и фине геометријске обрасце формиране испупченим отисцима. Мале рупе дуж ивице указују на то да је некада био пришивен за тканину, вероватно за погребну одећу или покров постављен преко тела.
Други украс пронађен је на оближњем гробљу Лакитра. Овај комад је дужи и очуванији, иако је на неким местима поцепан. На њему се јасно види точак са четири крака постављен унутар кружног облика, са правим тракама које се завршавају у облику огледалских спирала. Његове ивице су биле пресавијене како би се причврстио за чврсту подлогу, попут дрвета или кости, користећи технику уобичајену у егејском златарству.
Соларни симболи, као што су концентрични дискови и крстови у облику точка, широко су познати у Европи бронзаног доба, где су често повезани са космологијом и ритуалима. У централним и северним регионима слични мотиви се појављују на предметима који се тумаче као свети или церемонијални, понекад уз птице за које се веровало да носе сунце преко неба, пише „Грик Репортер“.
Кефалонијски украси одговарају двама главним соларним типовима познатим из Европе.
Студија упозорава да се кефалонијски украси не посматрају као обични увозни предмети. Комад из Мазаракате је можда стигао већ израђен и потом пренамењен за сахрану. Украс из Лакитре делује другачије. Његове методе израде и неки декоративни избори сугеришу да га је локално направио егејски занатлија који је разумео страну симболику, али ју је прилагодио познатим техникама.
Истраживачи овај процес описују као креативни превод, а не као пасивну дифузију. Страни симболи нису копирани непромењени; уместо тога, они су преобликовани како би се уклопили у локалне традиције, веровања и друштвене потребе.
Погледајте и: