https://sputnikportal.rs/20260831/sve-vise-amerikanaca-prelazi-u-pravoslavlje-1202900327.html
Све више Американаца прелази у православље
Све више Американаца прелази у православље
Sputnik Србија
Свештеник цркве Светог цара Константина и царице Јелене Глигорије Марковић изјавио је да православне цркве у Америци, које су од самог оснивања биле... 31.08.2026, Sputnik Србија
2026-08-31T22:39+0200
2026-08-31T22:39+0200
2026-08-31T22:39+0200
друштво
србија
србија – друштво
друштво
https://cdn1.img.sputnikportal.rs/img/07e5/07/15/1127601333_0:160:3072:1888_1920x0_80_0_0_2d4a4aefdd36d52c8b3899bbb92021cd.jpg
Он је истакао да се то не дешава само у Америци, већи да се дешава да и Американци који живе у Београду желе да пређу у православље.Он је за Танјуг навео да су те бројке статистички мале јер је Америка исувише велика земља са великим групацијама верске разноврсности и да су тамо све вере овога света присутне."Није поента у бројкама, поента је у томе што православне цркве у Америци, које су од самог оснивања, православних парохија и епархија у Америци, биле националне, сад одједанпут имају тај наднационални контекст оних који улазе. И 2025. године је била велика епископска конференција православних епископа, која се управо бавила том темом, јер су у неки парохијски контекст у коме се налазе српска, румунска православна црква, руска православна црква, одједанпут су дошли људи који не знају те језике, а мора да им се припреми приступање православљу кроз контекст који они разумеју", рекао је Марковић.Он је нагласио да никада није живео у Америци и да не зна зашто Американци прелазе у православље, али је навео да може да говори о случају Американца кога је он превео у православље.Како је рекао, тај Американац је закључио да у свету у коме данас можемо да радимо шта год желимо, он не жели да служи ни алкохолу, ни дроги, ни многоженству, него жели да има неки стриктни систем."И кад бисмо узели да размишљамо шта би биле мотивације, могли бисмо да кажемо да су најопштије контракултурне, у смислу усмерене против културе која се сервира данас: да је све дозвољено, да су дозвољене све могуће врсте односа, да све шта желим да радим могу да радим. Али да ли ће православље урадити преображај контекста из кога неко ступа, то је кључно питање за нас. Значи, да начинимо Христа присутним у том приступању, а не да то остане на мотивацијама које су нас довеле, јер нико ко у нешто ступа не може да зна тачно у шта ступа", нагласио је Марковић.Зашто Американци прелазе у православљеХералдичар Љубодраг Грујић оценио је да све више Американаца прелази у православље због, како је рекао, незадовољства системом вера у САД."Њихово незадовољство њиховим стањем у свим тим деноминацијама, посебно евангелистичким, доводи до тога да не само да се одлази ка православљу, већ да је прелазак из религије у религију у Америци доста већи него што бисмо ми очекивали. Грубо речено, негде око један одсто Американаца је православно у свим тим деноминацијама", рекао је Грујић Танјугу.Додао је да је претпоставка да трећина оних који су прешли у православље не буде задовољно ни том вером.Додао је да добар део религија учи своје вернике ''да су скоро па неповратно грешни''."Да су рођени са грешком, да су грешни и тај осећај кривице се психолошки код њих другачије манифестује него било шта што просечан православац зна у религиозном искуству. Јер, како мислим, ја сам православац, ми смо доста опуштени, нећу баш рећи ослобођени кривице, али православље вам не натура никакав осећај. И онда, кад они осете ту одређену врсту техничке, ако хоћете, чак технолошке опуштености у православљу, почиње да их нагриза", сматра Грујић.Додаје да онда они сматрају да им православље није довољно и да имају дословну потребу да им неко на папиру напише ритуалне радње помоћу којих ће они бити спасени, док у православљу, такође постоје правила, али није потребно бити баш тако строг.Грујић истиче да је амерички дух врло способан и вољан да лута и тражи и да су тако, како је рекао, они и направили ту земљу."Америка је ту доста слободна земља и пушта да људи иду горе-доле. Мој утисак је да они постану доста другачији православци него што ми размишљамо о православљу. Али добро, то је њихов пут. Не може човек да побегне од свог лутеранског васпитања у детињству, а озбиљног калвинистичког тек, али интересантно је то видети као да експеримент. Колико тај Американац који је прешао у православље то схвата другачије од мене", оценио је Грујић.Погледајте и:
србија
Sputnik Србија
feedback.rs@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
2026
Sputnik Србија
feedback.rs@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Вести
sr_RS
Sputnik Србија
feedback.rs@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Sputnik Србија
feedback.rs@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
србија, србија – друштво, друштво
србија, србија – друштво, друштво
Све више Американаца прелази у православље
Свештеник цркве Светог цара Константина и царице Јелене Глигорије Марковић изјавио је да православне цркве у Америци, које су од самог оснивања биле националне, сада, због све већег броја Американаца који прелазе у православље, одједном добијају наднационални контекст.
Он је истакао да се то не дешава само у Америци, већи да се дешава да и Американци који живе у Београду желе да пређу у православље.
"Пре десетак дана, један Американац који ће овде боравити две године, од 36 година, дошао је у цркву и случајно нашао мене и замолио да се припреми за крштење", рекао је Марковић.
Он је за Танјуг навео да су те бројке статистички мале јер је Америка исувише велика земља са великим групацијама верске разноврсности и да су тамо све вере овога света присутне.
"Није поента у бројкама, поента је у томе што православне цркве у Америци, које су од самог оснивања, православних парохија и епархија у Америци, биле националне, сад одједанпут имају тај наднационални контекст оних који улазе. И 2025. године је била велика епископска конференција православних епископа, која се управо бавила том темом, јер су у неки парохијски контекст у коме се налазе српска, румунска православна црква, руска православна црква, одједанпут су дошли људи који не знају те језике, а мора да им се припреми приступање православљу кроз контекст који они разумеју", рекао је Марковић.
Он је нагласио да никада није живео у Америци и да не зна зашто Американци прелазе у православље, али је навео да може да говори о случају Американца кога је он превео у православље.
Како је рекао, тај Американац је закључио да у свету у коме данас можемо да радимо шта год желимо, он не жели да служи ни алкохолу, ни дроги, ни многоженству, него жели да има неки стриктни систем.
"И кад бисмо узели да размишљамо шта би биле мотивације, могли бисмо да кажемо да су најопштије контракултурне, у смислу усмерене против културе која се сервира данас: да је све дозвољено, да су дозвољене све могуће врсте односа, да све шта желим да радим могу да радим. Али да ли ће православље урадити преображај контекста из кога неко ступа, то је кључно питање за нас. Значи, да начинимо Христа присутним у том приступању, а не да то остане на мотивацијама које су нас довеле, јер нико ко у нешто ступа не може да зна тачно у шта ступа", нагласио је Марковић.
Зашто Американци прелазе у православље
Хералдичар Љубодраг Грујић оценио је да све више Американаца прелази у православље због, како је рекао, незадовољства системом вера у САД.
"Њихово незадовољство њиховим стањем у свим тим деноминацијама, посебно евангелистичким, доводи до тога да не само да се одлази ка православљу, већ да је прелазак из религије у религију у Америци доста већи него што бисмо ми очекивали. Грубо речено, негде око један одсто Американаца је православно у свим тим деноминацијама", рекао је Грујић Танјугу.
Додао је да је претпоставка да трећина оних који су прешли у православље не буде задовољно ни том вером.
"Мени се чини да они траже смисао. Да су сувише васпитани, врло поједностављено западњачки, да раде ритуалне радње и да спас траже пре свега у православној литургији која их просто физички привлачи, јер је, народски речено, лепа. И онда схвате, та трећина, да то њих не испуњава. И сад је то већ много дубља тема зашто их не испуњава", навео је Грујић.
Додао је да добар део религија учи своје вернике ''да су скоро па неповратно грешни''.
"Да су рођени са грешком, да су грешни и тај осећај кривице се психолошки код њих другачије манифестује него било шта што просечан православац зна у религиозном искуству. Јер, како мислим, ја сам православац, ми смо доста опуштени, нећу баш рећи ослобођени кривице, али православље вам не натура никакав осећај. И онда, кад они осете ту одређену врсту техничке, ако хоћете, чак технолошке опуштености у православљу, почиње да их нагриза", сматра Грујић.
Додаје да онда они сматрају да им православље није довољно и да имају дословну потребу да им неко на папиру напише ритуалне радње помоћу којих ће они бити спасени, док у православљу, такође постоје правила, али није потребно бити баш тако строг.
Грујић истиче да је амерички дух врло способан и вољан да лута и тражи и да су тако, како је рекао, они и направили ту земљу.
"Америка је ту доста слободна земља и пушта да људи иду горе-доле. Мој утисак је да они постану доста другачији православци него што ми размишљамо о православљу. Али добро, то је њихов пут. Не може човек да побегне од свог лутеранског васпитања у детињству, а озбиљног калвинистичког тек, али интересантно је то видети као да експеримент. Колико тај Американац који је прешао у православље то схвата другачије од мене", оценио је Грујић.
